Orans

Orans (latín, rezando) u Orante es una cifra de armas ampliadas o actitud corporal del rezo, por lo general posición, con los codos cerca de los lados del cuerpo y de las manos extendidas lateral, palmas. Era común en el cristianismo temprano y se puede con frecuencia ver en el arte cristiano temprano. En tiempos modernos, la posición orans todavía se conserva dentro de partes de las liturgias Ortodoxas y católicas, adoración de Pentecostés y carismática y las prácticas ascéticas de algunos grupos religiosos.

Historia

La postura orans se practicó tanto por paganos como por judíos antes de que fuera adoptada por los cristianos más tempranos. Los cristianos vieron la posición como la representación de la postura de Cristo en la Cruz; por lo tanto, era el favorito de cristianos tempranos. Hasta el 9no siglo, la postura era a veces adoptada por fieles enteros celebrando la eucaristía. Antes del 12do siglo, sin embargo, la conexión de manos comenzó a sustituir la postura orans como la posición preferida para el rezo. Siguió usándose a ciertos puntos en las liturgias de las Iglesias Ortodoxas y Católicas. En la misa católica, ocurre en las oraciones, el Canon y el Rezo del Señor.

En el 20mo siglo, la postura orans experimentó un renacimiento a consecuencia de su uso extendido dentro de Pentecostalism. A menudo asociado con "Pentecostalism suave" y el movimiento carismático, la postura orans se hace otra vez un gesto común de la adoración entre muchos grupos cristianos.

Pinturas en arte

Orans era común en culturas de Sumarian tempranas: "... parece que la gente de Sumarian podría hacer esculpir una estatua para representarse y hacer el que van a misa para ellos - en su lugar, como un soporte en. Una inscripción en una tal estatua traduce, 'Ofrece rezos.' Otra inscripción dice, 'Estatua, dicen a mi rey (Dios)..." La costumbre de rezo en la antigüedad de armas extendidas, levantadas era común tanto a judíos como a Gentiles, y en efecto el tipo iconográfico de Orans era fuertemente bajo la influencia de representaciones clásicas. Pero el sentido de Orans del arte cristiano es completamente diferente de ese de sus prototipos.

Numerosas cifras bíblicas, por ejemplo, representado en las catacumbas — Noah, Abraham, Isaac, Shadrach, Meshach y Abednego y Daniel en la guarida de leones — se imaginan pidiendo el Señor entregar el alma de la persona en cuyas tumbas se representan cuando una vez entregó al personaje particular representado. Pero además de estas cifras de Orans bíblicas allí existen en las catacumbas muchas cifras ideales (153 en total) en la actitud antigua del rezo, que, según Wilpert, se deben considerar como símbolos del alma del difunto en el cielo, que reza por sus amigos en la tierra.

Este sentido simbólico explica el hecho que la mayoría de las cifras es de sexo femenino, aun cuando representado en las tumbas de hombres. Una de las pruebas más convincentes que Orans se consideró como un símbolo del alma es una medalla de plomo antigua en el Museo de Vaticano mostrando al mártir, St Lawrence, bajo la tortura, mientras su alma, en la forma de Orans femenino, deja sólo el cuerpo. Un arcosolium en el cementerio Ostrianum representa Orans con una petición para su intercesión: Victoriæ Virgini... Pete... Las Acciones de S. Cecilia hablan de almas que dejan el cuerpo en la forma de vírgenes: "Vidit egredientes animas eorum de corporibus, virgines de thalamo casi", y tan también las Acciones de Sts. Peter y Marcellinus.

Muy probablemente las representaciones medievales de un cuerpo diminuto, la cifra del alma, que resulta de las bocas de morir eran reminiscencias de Orans como un símbolo del alma. Orantes más tempranos se representaron en el traje tradicional más simple, y sin cualquier rasgo individual asombroso, pero en el cuarto siglo las cifras se hacen lujosamente embellecidas, y de la individualidad marcada, una indicación del enfoque del arte histórico. Una de las cifras más notables del ciclo de Orans, datando a partir de principios del cuarto siglo, es interpretada por Wilpert como la Santísima Virgen que intercede por los amigos del difunto. Directamente delante de Mary es un muchacho, no en la actitud de Orans y supuesto ser el Niño Divino, mientras a la derecha y dejado son monogramas de Cristo.

El Platytéra, un estándar hagiographic pintura en el Virgen María como "Más amplio que el Cielo", es una pintura del orans-tipo por lo general colocada en la medio cúpula encima del altar de iglesias del Estilo bizantino y confrontar la nave.

Véase también

Enlaces externos



Buscar