Onmyōdō

es una cosmología esotérica japonesa tradicional, una mezcla de ciencias naturales y ocultismo. Está basado en las filosofías chinas de Wu Xing y Yin y yang, introducido en Japón a principios del 6to siglo. Se aceptó como un sistema práctico de la adivinación. Estas prácticas fueron influidas adelante por Taoísmo, budismo y Shintoism, y evolucionaron en el sistema de onmyōdō alrededor de finales del 7mo siglo. Onmyōdō estaba bajo el control del gobierno imperial, y más tarde sus cortesanos, la familia de Tsuchimikado hasta el medio del 19no siglo, en cual punto se hizo prohibido como la superstición.

Desarrollo

En los 5tos y 6tos siglos, los principios de yin-yang y los Cinco Elementos se transmitieron a Japón de China junto con budismo y confusionismo. Yin-yang y los Cinco Elementos, así como las divisiones del aprendizaje al cual se unieron – astronomía, fabricación del calendario, el cálculo de tiempo, adivinación y estudios basados en la observación de la naturaleza – se amalgamaron en la adivinación. Este proceso de juzgar signos prometedores o dañinos presentes en el mundo natural se aceptó en la sociedad japonesa como una técnica para predecir la fortuna buena o mala en el mundo humano. Tales técnicas eran conocidas generalmente por monjes budistas de continente Asia que eran entendidos en lectura y escritura de chino. Con el tiempo la demanda de miembros del tribunal imperial que creyeron que la adivinación onmyōdō sería provechosa en la toma de decisiones lo hizo necesario para el laicado realizar el arte, y onmyōji comenzó a aparecer alrededor del medio del 7mo siglo.

Con la realización de los códigos de la ley del sistema ritsuryo en los 7mos y 8vos siglos, yin-yang técnicas se pusieron bajo la jurisdicción del en el Nakatsukasa-shō de la burocracia Imperial. La Oficina de Onmyō era responsable de supervisar las adivinaciones de Onmyōdō, observaciones astrológicas y la creación de calendarios. También, según la ley el clero budista se prohibió a astrología de práctica y adivinación; de ahí, onmyōji controlado por el gobierno vino para monopolizar la práctica.

A partir del período de Heian adelante, ya que el sistema ritsuryo se relajó y la familia de Fujiwara subió al poder, la sociedad del tribunal Imperial tomó una forma más formal y adhesión a combatir la creación de retoñado. Como onmyōji mostró métodos que se creyeron apartar desastres con sus habilidades de adivinación y magia, la práctica se permitió la influencia de onmyōji en las vidas personales del Emperador y la nobleza del tribunal. Por consiguiente, conciencia popular de onmyōdō gradualmente extendido de sociedad del tribunal a sociedad japonesa en conjunto, reforzando su desarrollo en un arte característicamente japonés.

Onmyōdō se combinó con otras creencia y ocultismo, y desarrollado del pensamiento chino importado en un sincretismo encontrado sólo en Japón. Onmyōdō japonés tomó en elementos de, que se transmitió a Japón al mismo tiempo como onmyōdō, incluso elementos mágicos como katatagae, monoimi, henbai, y ceremonias a dioses de Taoistic como Taizan Fukunsai. Los elementos de feng shui y el arte médico de jukondō se incorporaron también, y como onmyōdō y Shinto japonés mutuamente influyó el uno en el otro, el onmyōdō se puso más distintivo. A partir del final del 8vo siglo adelante, era bajo la influencia de los elementos mágicos del budismo esotérico y la astrología sacada por los indios (Sukuyōdō) que se transmitieron con ello.

Durante el período de Heian la nobleza organizó sus vidas alrededor de prácticas recomendadas por onmyōji. La práctica de "direcciones afortunadas y desafortunadas" proporciona un ejemplo. Según la temporada, tiempo del día y otras circunstancias, una dirección particular podría ser la mala suerte para un individuo. Si la casa de alguien se localizara en esa dirección, tal individuo se aconsejó no volver directamente a su casa, pero tuvo que "cambiar la dirección" (katatagae), entrando en una dirección diferente y alojándose allí. Tal persona no se atrevería a entrar en la dirección prohibida, pero se quedó donde eran, aun si esto causara la ausencia del tribunal o renunciar invitaciones de la gente influyente.

En el 10mo siglo Kamo ningún Tadayuki y su hijo Kamo ningún Yasunori hizo grandes progresos en onmyōdō, astronomía y ciencia del calendario, y de entre sus estudiantes surgieron Abe ningún Seimei, que mostrara habilidades superiores en las artes de adivinación de onmyōdō, por el cual ganó una cantidad poco común de la confianza de la sociedad del tribunal. Tadayuki y Yasunori pasaron sus habilidades en la astronomía a Seimei mientras sus avances en la fabricación del calendario fueron al hijo de Yasunori. A partir del final del período de Heian en la Edad media, la astronomía y la ciencia del calendario completamente se subsumieron en onmyōdō, y Abe y las familias Kamo vinieron para dominar el arte.

Onmyōji

era una de las clasificaciones de funcionarios que pertenecen a la Oficina de Onmyō en el sistema ritsuryo de Japón antiguo. La gente con este título era practicantes profesionales de onmyōdō.

Onmyōji eran especialistas en magia y adivinación. Sus responsabilidades del tribunal se extendieron de tareas como el cuidado de la pista del calendario, a deberes místicos como adivinación y protección de la capital de espíritus malignos. Podrían adivinar influencias prometedoras o dañinas en la tierra y contribuyeron decisivamente al movimiento de capitales. Se dice que un onmyōji también podría convocar y controlar shikigami.

Onmyōji famosos incluyen Kamo ningún Yasunori y Abe ningún Seimei (921–1005). Después de la muerte de Seimei el emperador hizo erigir un lugar sagrado en su casa en Kyoto.

Onmyōji tenía el tortazo político durante el período de Heian, pero en tiempos posteriores cuando el tribunal imperial cayó a la decadencia, su patrocinio estatal se perdió completamente. En el día moderno Japón onmyōji se define como un tipo del sacerdote de Shinto, y aunque haya muchos que reclamación de ser medios y espiritistas, el onmyōji sigue siendo una cifra del ocultismo del sello.

Textos

Referencias culturales

El aire de misterio que rodea onmyōji y onmyōdō los hace elementos con frecuencia empleados en la película, manga y anime.

¡ http://magiccards.info/scans/en/bok/67.jpg

Enlaces externos



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