Inmunidad de la manada

La inmunidad de la manada (o la inmunidad de la comunidad) describen una forma de inmunidad que ocurre cuando la vacunación de una parte significativa de una población (o manada) proporciona una medida de protección para individuos que no han desarrollado la inmunidad. La teoría de inmunidad de la manada propone que, en enfermedades contagiosas que se transmiten del individuo al individuo, las cadenas de la infección probablemente se interrumpan cuando los grandes números de una población son inmunes o menos susceptibles a la enfermedad. Mayor la proporción de individuos que son resistentes, más pequeño la probabilidad que un individuo susceptible entrará en el contacto con un individuo infeccioso.

La vacunación sirve de una especie de cortafuegos o cortafuego en la extensión de la enfermedad, reduciendo la marcha o previniendo la transmisión adicional de la enfermedad a otros. Los individuos no vacunados son indirectamente protegidos por individuos vacunados, ya que éste no contratará y transmitirá la enfermedad entre individuos infectados y susceptibles. De ahí, una política de la salud pública de la inmunidad de la manada puede ser usada para reducir la extensión de una enfermedad y proporcionar un nivel de protección a un subgrupo vulnerable, no vacunado. Ya que sólo una pequeña fracción de la población (o manada) se puede dejar no vacunada para este método de ser eficaz, se considera lo mejor se fue a aquellos que no pueden recibir sin peligro vacunas debido a una enfermedad como un desorden inmune o para el órgano trasplantan a recipientes.

La proporción de individuos inmunes en una población encima de la cual una enfermedad ya puede no persistir es el umbral de inmunidad de la manada. Su valor varía con la virulencia de la enfermedad, la eficacia de la vacuna y el parámetro de contacto para la población. La protección completa de ofertas de ninguna vacuna, pero la extensión de enfermedad de la persona a la persona es mucho más alta en aquellos que permanecen no vacunados.

Es el objetivo general de los implicados en la salud pública para establecer la inmunidad de la manada en la mayor parte de poblaciones. Las complicaciones se levantan cuando la vacunación extendida no es posible o cuando las vacunas son rechazadas por una parte de la población., la inmunidad de la manada se pone en peligro en algunas áreas para algunas enfermedades evitables por la vacuna, incluso pertussis y sarampión y paperas, en parte debido a la respuesta negativa paternal de la vacunación.

La inmunidad de la manada generalmente sólo se aplica a enfermedades que son contagiosas. No se aplica a enfermedades como el tétanos (que es infeccioso, pero no es contagioso), donde la vacuna sólo protege a la persona vacunada de la enfermedad. Tampoco se aplica a la vacuna de la poliomielitis IPV que protege al individuo de viremia y polio paralítica, pero no previene la extensión fecal y oral de la infección. La inmunidad de la manada no se debería confundir con la inmunidad de contacto, un concepto relacionado en donde un individuo vacunado puede 'pasar' la vacuna a otro individuo a través del contacto.

En redes sociales

La definición matemática estándar de la inmunidad de la manada sólo se aplica a "poblaciones bien variadas," en que cada individuo infectado es capaz de transmitir la enfermedad a cualquier individuo susceptible, sin tener en cuenta lazos sociales o posición. Más expresamente, la relación entre la reproducción básica número R y el umbral de inmunidad de la manada ilustrado en la mesa encima confía en un cálculo que sólo es válido en poblaciones bien variadas. Las poblaciones grandes actuales, sin embargo, mejor se describen como redes sociales, en las cuales la transmisión sólo puede ocurrir entre pares/vecinos. La forma de una red social puede cambiar el nivel de vacunación requerida para la inmunidad de la manada, así como la probabilidad que una población conseguirá la inmunidad de la manada. Comparado con poblaciones bien variadas, la inmunidad de la manada en redes sociales es particularmente frágil.

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